马英九主政台灣后两岸關系新态势
马英九师长教师已于5月20日颁布發表就职，并颁發了就职演说，他的發言，整體上是好的，各方對他布满等待。自1949年以来，“两蒋”主政台灣40年，李扁主政20年。从“两蒋”到李扁，這是一個迁移转變點，两岸由“正统”之争转向“主权”之争，即由“一其中國”黃金戰神將瑪卡,之争，转向“两其中國”或“一中一台”之争。马英九上台后，两岸瓜葛會否成為一個新的迁移转變點，即由两個主权实體之争，再转向一個主权实體之争，并進而转向一個新的同一的中國呢？這是大师很是存眷和等待的问题。
如今，马英九上台，陈水扁下台，看来两岸和平成长共創共赢的可能性已大大增长了。
马英九上台后的“四大變革”
島内政治板块的變革。曩昔8年，台灣島内的两大政治板块，根基上是平手。蓝营比重虽稍大，但因绿营把握了政权，概况上蓝大于绿，其实是绿大于蓝。而如今环境變了。全台25個县市，除云林、嘉义、台南、高雄、屏东五個“农業县”之外，其余则是一片蓝天。即便這五個农業县，绿营也只是微弱大都。另有，“立法院”113個席位，蓝营占87席(此中國民党81席)，占3/4。以是，如今的蓝较着大于绿。
島内公众心态的變革。曩昔的民進党為了把握政权，大炒“急独”意识形态，大刮“去中國化”的邪風，“红帽子”满天飞。马英九以高票被選，阐明如许做已不可了。現在在台灣島内,民气思安，民气思和、民气思變、民气思治，這是島内公众心态的主流和最大變革。
两岸對垒情势的變革。曩昔的海峡上空，真是“黑云压城城欲摧”，不知何時會“擦枪走火”。現在的马英九認可“九二共鸣”，主意规复海基會和海协的功效，规复两岸“两會”的接触和协商；主意周末包機常态化，尽快实現“直航”；主意强化两岸經贸瓜葛，開放陆資入台和大陆参观客入台；主意為大陆台資松绑，取缔40%金额的限定；主意部門認可大陆學历，也接待大陆學生投考台灣的大學等等。凡此都阐明，海峡两岸有可能呈現一個史无前例的和平互助與和平成长時代。
5月12日四川產生的大地動，深深牵動着海峡两岸的“同胞情”和“同胞爱”，這對两岸和平互助與和平成长也许是一個杰出的起头。
政党三角瓜葛的變革。笔者曾写過一篇文章，把海峡两岸的三個重要政党，即共產党(红)、國民党(蓝)、民進党(绿)比方為一其中海内一個不等邊的“三角瓜葛”。2005年以来，以那時國民党主席连战到访故國大陆為“契機”，呈現了“國共息争”迹象。所憾國民党那時其实不是台灣的在朝党，國共所鞭策的“两岸經贸论坛”，虽告竣很多有利于两岸經贸瓜葛改良和成长的共鸣以致协定，然都没法付诸实践。如今已分歧了，國民党已在台灣成為在朝党，國共瓜葛有可能成為两岸政党三角瓜葛的主導气力。
以上這四點變革，是空前的，相当首要的，它多是实現两岸瓜葛良性互動的起头，是竣事两岸敌對状况的起头，是迈入两岸和平互助與和平成长的起头，也多是缔结两岸和平协定和渐渐实現和平同一的起头。
两岸瓜葛成长的新機會和新挑战
马英九已上台了，這是國民党去台灣今后的第五任带领人。马英九本籍湖南，生于香港，擅长台灣，留學美國，這四個地域，三個都在中國，环境也各不不异。他身世和成擅长一個尚未同一的中國，父亲马鹤凌是國民党員，马英九自年少到中青年，都是一名受國民党和美國教诲影响很深的人。
马英九上任，从好的方面看，他不會搞“台独”，并且是否决“台独”的，這是咱们感触宽解和安心的一點。但另外一方面，他對故國大陆，對中國共產党，也仍是目生的，有必定戒心的，要从他手中来完成故國的和平同一大業，也不是那末轻易的。
在朝后马英九團队，在两岸事件上，小琉球三天兩夜民宿,在經贸瓜葛上，在直航、“三通”、交换来往上，和在台商投資大陆和開放大陆資金入台、藥膳，大陆旅客赴台、熊猫入台等很多方面，均可能松绑，可是按照其就职演说，很难期望在他在朝時代，两岸瓜葛的政治方面會有甚麼重大冲破。
马英九是一個很稳健的人，也是一個很胆小如鼠的人。他被選今后，有欢快的一壁，也有感触压力的一壁，常常自说“戒慎惧怕”、“如临深渊，如履薄冰”。對他来讲，還存在如下问题：
两岸對峙過久，积怨很深，堆集的问题也太多了。特别是民進党在朝八年，蓄意制造两岸對峙，大搞“去中國化”，留下的问题和后遗症也其实太多了，决不是短期就可以解除的。
民進党固然败選，但得票率仍有41%，有540多万张票，特别是“深绿”和“根基教义派”，他们决不會断念，不會就此放手，還會东山再起，少数“急独”份子更有可能操纵各类機遇，對新政权举行滋扰和粉碎。
美國樂見民進党下台，但也不會放松對台灣新政权的節制，日本也會踊跃赐與共同。美國的對台政策是“不统、不独、不战”，此后极可能會将對台计谋重點由“防独”转向“防统”。
马英九本人，是在持久的國共對峙、两岸對峙、美中對峙中發展起来的，對新中國缺少领會，兼之有“外省人”身份，挂念较多，不想也不敢在两岸政策上迈大步。
關于几個详细问题的見解
關于“九二共鸣”。一個時代以来，國民党和马英九师长教师始终對峙“九二共鸣”，這一次的“就职演说”也谈到了。但是，“九二共鸣” 是甚麼？各方另有分歧的解读。笔者看不必定再争辩了，求同存异就好。比方马英九讲的“九二共鸣”是“一中各表”，即“一其中國、各自表述”。這里最首要的，天然是“一中”，只要能認同“一中”，至于它的“内在”，可以按马英九讲的“互不認可也互不否定”。那就是求“一中”之同，存“各表”之异。
關于“中华民國”。這個所谓“國号”，在台灣已用了六十年了。此次“就职演说”，马英九最后還要呼叫招呼“中华民國万岁！”這對他是不得不喊的。對付這個称呼，民進党否决，國民党對峙，两党环抱這個称呼所举行的斗争已有多年。马英九及蓝营里的不少人對這個称呼有豪情，是可以理解的，它究竟结果因此“一中宪法”為根本的，國民党與民進党的最大區分，就在于國民党對峙“一中”而民進党不要“一中”。
關于“國际空間”。這包含交际認可、加入國际组织等，這些问题都必需在“一其中國”原则下才能會商解决。
甚麼是“主體性”。台灣島内很多人，不管蓝营绿营，都强烈主意要连结台灣的“主體性”，但甚麼叫“主體性”？一种是“台独”的主體性，認為只有“主权自力”才有“主體性”，這是不合错误的；笔者小我認為，“一其中國”原则下的“高度自治”才是最佳的“主體性”。中國的“主权”属于“一中”，是总體的，同一的，不成以朋分。咱们绝不成分開“一中”去谈“主體性”，也不成分開“主权”去谈“治权”。
甚麼是“和平同一”。這個问题，看起来理解上另有分歧。不少人把和平同一看得难度很高，连马英九师长教师都感慨“本身有生之年恐难于看到”。而实在其实不必定是如许。台灣著论理學者王晓波傳授数年前就说過：两岸实在早就是“一國两制”了。事理很简略：若是相互都不否定两岸同属于“一中”，那就更不成否定两邊履行的是“两制”了。既然如斯，那又為甚麼還要讲同一呢？那是由于，它只是“客观存在”，尚未主观認同，台灣還不認可，两岸尚未“共鸣”。若是咱们能把這类“客观存在”，經由過程會商协商，转化為一种“共鸣”，一种“主观認同”，也就是说，進而把两岸近况共鸣化、法令化、公道化和正常化，那就算是完成“和平同一”了！至于两岸更高层级的整合，那是后人的事，如今可以不谈。如斯则两岸現实上离和平同一其实不是像马师长教师和有些人所想象的那末遥远。
現在，主意“台灣自力”的民進党已下台，認可“九二共鸣”和“一其中國”的國民党已在朝，海峡两岸已呈現了史无前例的晴朗气候，也极可能是一個新期間的起头。马英九师长教师在“就职演说”中提到，前不久萧万长师长教师在博鳌與胡锦涛會見時，提出“十六字”目标，即“重视实际，創始将来，弃捐争议，寻求共赢”；還提到，近来胡锦涛主席在北京會面连战师长教师時，也提出“十六字”目标，即“創建互信，弃捐争议，求同存异，共創共赢”。二者的根基精力是一致的，這就是都主意弃捐争议，共創共赢。希望這是两岸瓜葛一個新的迁移转變點，一個新期間的真正起头。是時辰了，两岸人民应连合起来，联袂共進，乞降平、求不乱、求成长，配合缔造两岸更夸姣的来日诰日！
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